绪论  用毛泽东思想指导原始中医学理论体系研究

一、澄清特异功能对中医理论起源，演绎中的干扰

二、《医学导论》中“医学起源”的观念应修改

三、用毛泽东思想指导原始中医学理论体系研究

第一篇  萌芽篇  原始中医学思想萌芽史话 、中医药知识、中医理论起源概述

开篇词

第一讲  原始中医药知识的萌芽、起源及其理论的起源·演绎

 一、原始中医学知识的萌芽、起源与大脑进化的关系

 二、原始中医学思想萌芽与原始中医学理论的起源·演绎

2.1直观思维是原始中医学思想萌芽的重要途径

2.2推理判断是原始综合科学知识，如制陶、冶金及原始中医学理论起步的基础

2.3相对对立概念的建立促进了中医理论的起步

三、殷商至两汉基础医学、临床医学理论的演绎

四、小结 中医理论起源的必备条件

第二讲  中医理论天人合一整体观之根·太极文化史话

            ——解《连山易》《归藏易》奥秘及在中医理论中的应用

一、天人合一观、人类必然在太阳系、地球环境条件下演进。

二、中华远古日月为易探讨天人合一及太极文化在中医理论中的应用

三、解《连山易》《归藏易》奥秘

3.1《连山易》诞生史话及其奥秘

3.1.1关于《连山易》与十月历法的关系

3.1.2关于《连山易》与十二月历法的关系

3.2太极文化《归藏易》诞生史话

第三讲  中华远古中医学思想萌芽史上的轨迹，目主思维史话

一、关于三星堆青铜“凸目文化”的考释

二、中国先民“目之于色”中医学思想萌芽的探讨

三、眸、眸子、瞳子、瞳人生理学意义初探

四、关于“目论”与“目主思维”的再探讨

第四讲  先民关于原始中医学理论体系的创建问题

一、我国先民对五官生理的逐步感悟

二、殷商先民对生殖医学的贡献

三、两周先民引社会学、原始思维观对人体生理功能的探讨

3.1引社会学之九州、九野创九脏理论

3.2引社会学中天六地五十一常数创五藏六腑理论

3.3关于情感思维——“移情观”在创建中医理论中的影响

3.4取象比类——创立中医理论的神奇途径

四、旁纳天地定位、天阳地阴之阴阳理论丰富了经脉调节论

五、旁纳精气神理论充实经脉调节整体观理论

第二篇  拂尘篇  当今给中医理论新布的尘埃必须拂去

开篇词：

第五讲 用“象思维助推中医经络原创研究”的思考

一、关于我国远古“象思维”的回溯及其临床应用

二、“象思维助推中医经络原创研究”质疑——兼论两汉前经脉学说起源·演绎

三、玄妙乎“象思维与藏象理论的建构”兮！

第六讲  虢“中庶子医论”考辨、澄清经脉医学起源的时限

一、根据我国原始医学史料考辨“中庶子医论”的可信度

二、《史记、扁鹊传》中的相关医学史料必须澄清

2.1艾灸与经脉医学起源无关

2.2我国新石器时代没有医家

2.3原始中医学理论“五藏概念”产生于春秋战国时期

2.4脑字的创造是两汉先民继承先祖脑论开颅研究的结果

三、秦汉与经脉医学起源相关的一些问题

四、刘澄中教授的学术思想及其贡献简录

第七讲 李时珍“返观内视”新解——论返观内视与内审思维的同一性

一、关于返观内视与恍然而得其要领者的“悟”（灵感）的概述

1.1当代学者们新添的迷雾

1.2从传统文化史料中解“悟”、解“灵感”。

二、揭示人脑机能的重要内涵——内审思维

三、关于返观内视与内审思维的同一性

第八讲  “经络是水通道”辩析

一、辨析张维波拼助的“经络、水通道理论”

1.1借助“古典经络”概念救不了“经络、组织结构间质”说

1.2气功发现经络不可取

1.3从古至今无人给“经络”下过确切的定义

1.4经络结构学与流体动力学能救经络水通道吗？

二、澄清经脉医学的原始概貌

2.1李志刚先生解经络及针刺原理

2.2《马王堆帛书》中讲的是十一经脉理论

2.3今本《内经》中“经络”词义简释

2.4我国经脉医学起源·演绎四阶段说

2.5近世经络词义的演绎

三、奇闻：长时间的梦境引发的“内语言”会使肌肉持续兴奋、缩小肌间隙构成的经络通道，影响经络的功能

3.1张维波从人类进化史说人类进化……

3.2关于人脑的“内语言”及其脑生理学基础

四、我国经脉学说与血管的关系

第三篇  殷商至两汉中医器官形态解剖史

        开篇词

第九讲  原始中医学心、脑形态解剖史

一、殷商心脏解剖学史

二、秦汉大脑、颅底解剖学史及其相关认识

2.1从原始脑字推断大脑解剖史及大脑形态学认识

2.2关于颅底经脉的形态解剖与蹻脉理论的关系

2.3“维筋相交”新解

第十讲  秦汉泌尿之肾、生殖之肾解剖部位简考、兼释男性睾丸名肾

一、泌尿、生殖之“肾”解剖、生理问题的提出

二、秦汉时期睾丸名肾

2.1秦汉睾丸主生殖奥秘

2.2排除商业宣传中对“肾”的虚构理论

三、三千五百年前殷人发明了公畜“去势术”（破坏睾丸基能）

四、在未来中医生殖生理中创新型“肾”概念

第十一讲  女性孕育生殖、命门解剖部位概述

一、殷商至秦汉我国女性孕育史简议

二、释命门——施生之门辨析

2.1两汉生殖生理、右肾命门说

2.2隋唐以后学者们对命门概念的误解

2.3明末程知的“命门”子宫颈口说

第十二讲  秦汉消化生理之咽喉、颃颡（声门）、脾、三焦形态解剖学初探

一、关于咽喉、颃颡（声门）的形态解剖学认识

二、秦汉时期脾（胰）解剖部位应予正名

2.1关于脾（胰）的解剖部位问题

2.2关于脾（胰）生理机能的探讨

三、探讨秦汉消化生理“三焦府”解剖实质四原则

3.1依《灵枢、营卫生会》定上、中、下三焦之解剖部位

3.2从病邪“居肓之上、膏之下”考证“肓膏”概念及与三焦之关系

3.3不可用三焦之经脉循行、生理病理扩大三焦之解剖部位

3.4定位三焦形态切不可超出“腑”的概念

四、关于三焦与消化系统精微物质的输布——三焦实质求共识.

五、小结

附：全国高等医药学院试用教材《人体解剖学》腹腔网膜图示

第十三讲  《内经》玄府（汗空）之解剖部位考辨——兼评《玄府概念诠释》

一、读《玄府概念诠释》有感

1.1《内经》腠理、玄府汗孔史料一览

1.2评《玄府概念诠释》

二、继承《内经》玄府汗孔之解剖部位在皮肤

2.1玄府乎！切无悬府！

2.2当代学者们慎议玄府

第十四讲  《内经》骨骼、经筋、肌肉解剖学史疏理

一、《内经》骨骼解剖史探微

二、试解《经筋》本意

2.1关于《经筋》篇

2.2关于手太阳之筋实质问题的探讨

三、肉、肉、分肉之间解析

3.1关于腘、的史料分析

3.2关于腘肉、肉 解析

3.2.1关于源于囷的解析

3.2.2关于肉的解析

3.3分肉之间解析

第十五讲 经脉学说起源·演绎的解剖学基础

一、我国经脉学说起源·演绎史简议.

二、经脉学说创立早期的解剖学基础

2.1殷商心脏解剖导致经脉调节论诞生

2.2某些部位解剖所见血管成为某经脉循行的基础

2.3采用颅底动脉循行特征构建阴阳蹻脉理论

附：扁鹊从医新解

第十六讲  原始中医学临床诊断方法的起源及其诊断特色

一、自发的体表解剖部位病证诊断法

二、探讨“血”“脉”生理机能主动寻找疾病诊断方法

2.1关于色脉诊法、五色诊法的临床应用时限

2.2内踝弹诊法

2.3三部九候诊法

2.4“是动则病”——脉象诊断方法之祖

三、层次严谨的望闻问切诊法

第十七讲  原始中医学临床治疗医学起源·演绎概说

一、自然物理疗法

1.1火炙疗法述评

1.2水疗述评

1.2.1冷药水浴

1.2.2热药水浴

1.3熏疗述评

1.4灸疗述评

1.5熨疗述评

二、手术疗法述评

三、药物疗法述评、从人类诞生、进化史探讨用药思想

3.1关于地球生命起源史中某些元素对生理功能的影响

3.2《五十二病方》用药思想初探

四、祝由简介

编后记