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自序一
发布日期：2016-11-17 15:08:08 编辑：刘玲 来源：秦汉医学文化网 点击率：3265次
在原始中医学理论的习作中，常可读到“天寒地冻，则经水凝泣”“夫邪之入于脉也，寒则血凝泣”等。许多学者指出，这是《内经》中的天人合一整体观。我品味其中意理，索求活水源头已27载矣。虽5年前已撰《灵枢·九宫八风古历法说》，2年前《试解道生一，一生二，……“昧谷”观日西沉古历法说》完成，初步论证了中华远古先民们曾在长期的与“日”共生，观“日”位移的过程中，领悟到采用东西方不动的远山景观“日”东升西沉位移，可以判定最为一般的物候变化，寻找最为适宜的种植时日。细思之，我的这些认识，来源于许多学者医史佳章的指引；来源于考古工作者们的艰辛劳动；来源于人类学家们，古文字学家们，原始思维学者们的宏论；与此同时，来源于我于1985—1986年不自主利用住家西凉台对“日”西沉位移的连续观察记录。这是我能够逐步理解远古天文、历法起源过程的重要原因之一。
自人类获得远事记忆能力以来，人类在积累各类原始综合科学知识的前提下，逐步将相关知识进行比较，得出新知，逐步提高了抗御自然的能力。在此过程中，先民们最为关注的便是“日”。“日”为何如此亲近，常相伴行?“日”为何常将温暖与暴暑赐人?数万年后，人类才根据地表物候与日之温暴关系，总结出寒暑二季，又逐步定出东西四方，提出“二分二至”概念，随后又加入“四维”，制定出各类判定时、日的规矩(历法)。从此中国人的天地定位观、天阳地阴观，以及原始思维中的阴阳观念树立起来了。
近代国内外学者关于天文、历法的著述日渐丰富。而我因天文、历法知识过分匮乏，常感无奈，每读相关天文、历法论著，非得反复细嚼慢悟，方可心得一二。近半年余，由于涉足于“原始中医学理论体系的梳理”，考虑得到原始中医学理论体系与数理、易理密而难分。原始中医学理论常植根于老子道论、秦汉子书群中，因而在探求数理、易理时，无意有意地将自己的思维引向了远古天文、历法史料的考证。此间得益于江国樑先生、冯时先生等的论著，是他们的论著扩展了我对远古天文、历法史料的眼界，帮助我完成了《伏羲作八卦(八月历)、女娲补天古历法理论追议》，随后又完成《大一、太极、元气考》。在此基础上，考虑到天人合一观对原始中医学理论体系的影响，特将与阴阳理论等有关的3文选入，汇集成册，拟作为原始中医学理论之基础，命之曰《中华远古天文历法史话及其理论在原始中医学理论体系中的应用》(2009年自印本)。这个小册子分两篇，首篇重点探讨中华远古天文、历法的起源概况，希望澄清在“斗柄指东，天下皆春”及“圭表测日影定季节”之前，还有一段很长的时间中先民们是采用日东升西沉位移而定分至的历史过程；文中采用考古史实、《淮南子·览冥训》等史料，展示了6500年前在中华西北、西南、百濮之原广袤土地上同时出现伏羲、女娲、颛顼3个部族的先民们对天文、历法理论的探讨，澄清了太阳历、太阴历、阴阳合历的诞生时限，提示了原始八卦历法符号向先天八卦演绎的可能，追议了伏羲、女娲两个部族联姻的史实，否定了伏羲女娲兄妹结婚的传统传说。现愿将这个小册子投向社会，盼请学术界指正。作为既往传说中的伏羲、女娲兄妹结婚神话，有违人伦。希望戏剧界的朋友们能依照这个小册子中的相关史料创作《伏羲、女娲联姻记》，并早日向社会公演。采用戏剧形式宣传中华远古天文、历法历史，对于弘扬远古中华文化，改写中华远古文明史都属有益之举。盼能早日见到戏剧《伏羲、女娲联姻记》问世。
2009年12月1日于十堰市富康花园秋实居