肠()

    [题解]肠，原脱，依目录补。藏(tuí)即《集韻·灰韻》：“(tuí)引《苍颉篇》：‘，阴病，或作’”。《灵枢·邪气藏府病形》：“滑甚为疝，……涩甚为肠”《阴阳十一脉灸经·厥阴经》：“是动则病，丈夫聩()疝。”素同·至真要大论》：“丈夫疝”，可见、、指丈夫疝或肠”。本题第十七治方讲了阴囊、睾丸情况，又载瘿、股痈、鼠腹等病．可见作者视为类似者，均收入之。题下收24个治方，其中祝由九用，代表了当时的文化现象，认为

是怪物、鬼魔所致，肠即肠掉入疝囊。本题将肠史肯定在秦汉之际，其临床表现之一是“涩”(难以还复)。《千金要方》卷24载肠、卵胀、气、水。可参。

    ▲第一治方

    [原文](t ui)，操柏杵（1），禹步三（2），曰：“贲者一襄胡，濆者二襄胡（3），濆者三襄胡（4）。柏杵臼穿（5），一母一，195独有三。贲者穜(肿)，若以柏杵七，令某()毋一（6）”。必令同族抱口()者，直(置)东乡(向)窗道外196，椎之197（7）。

    [注补]

    (1)柏杵：杵(chǔ)，古兵器，柏杵，用柏树做的杵，即“降魔杵”。

    (2)禹步三：参97行注。

    (3)本题中用贲、濆，156行作歕，均释喷，祝由之动作。

    (4)襄：除去，《尔雅》：“襄，除也”。《诗·小雅·出车》“玁狁于襄”。郑玄笺：“襄，除也。”胡：《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡。”孔颖达疏：“毛，以为狼之老者，则颌下垂胡”。朱熹注：“胡，下颌垂肉也”。参103行注。襄胡，将颌下多余的肉除掉。

    (5)“杵臼穿”：用杵将臼捣穿。“一母一父”依杵臼之阴阳关系对应称之。缺字补“父”为宜。父后补“毋”，“毋独有三”：即杵、臼、肿物。

    (6)某：患者；一：专一。《礼记·运礼》“欲一以穷之”。孔颖达疏“一，谓专一。”全句祝由时，令患者不要三心二意，喷向肿的地方，用柏杵捣七次。

    (7)：即改，《说文》：“，改，大刚卯，以逐鬼也。”椎，敲击，即逐鬼的动作。

[今译]患疝的治疗方法，可用祝由术，施术者拿着柏树做的杵，作禹步三步态，口中将咒词念完，在念咒词以前必须将患者抱到向东的窗道之外放下，再进行祝由，以便逐鬼。

    ▲第二治方

    [原文]令斩足者（1）清明东乡(向)，（2）以筩（3）之二七198。

    [注补]

    (1)斩足者：春秋战国时期受刖刑的人。

    (2)清明东乡(向)：在清明节时朝着东方。

    (3)筩(tǒng统)：本指竹筒，本处指竹棍，(chè圻)：用足踏。睡虎地秦墓竹简整理小组《睡虎地秦墓竹简》北京文物出版社1987．131页：“轻车、张、引强、中卒所载传到军。”注曰：“张，用脚踏张开的硬弩。”《说文》：“汉令曰：张百人”。古书也写作蹶张。“筩之二七”：用竹棍敲击疝十四次。

    [今译]患癫疝治疗时，选清明时，叫患者朝东，由受了刖刑的人施治，拿着小竹棍对着癜疝处敲击十四次。

    ▲第三治方

    [原文]()，（1）以月十六日始毁（2），禹步三，曰：“月与日相当，日与月相当。”各三，“父乖母强，等与人产子，独199产()尢（3），乖已，操段(锻)

石击而母。”即以铁椎(改)段之二七（4）。以日出为之，令()者东乡(向)200（5）。

    [注补]

    (1)：之抄误。因后文载：“独产尢。”

    (2)十六：指阴历；始毁，即月由圆至缺的开始。

    (3)尢(wāng汪)；《玉篇》“尢，破，曲胫也”，尢：因患疝而行走不便，此文描写了疝的一个症状。

    (4)：参97行注。此处指用铁椎逐鬼。段亦释椎。

(5)以日出为之：……讲祝由要求。

    [今译]患疝行走不便者采用祝由术，于每月的十六日，当月由圆至缺的那一天进行。行禹步后念咒语。然后用铁椎轻椎部十四下。祝由术在日出进行，叫病人面向东方。

    ▲第四治方

    [原文]渍女子布（1），以汁（2）亨(烹)肉，食之，欼(歠)其汁201。

    [注补]

    (1)女子布：妇女来月经时用的布，此亦当时的文化现象，它建立在属怪物，是魔鬼所致认识之上，因此用污秽之物逐之。

    (2)汁：指用女子布溃出的水。

    [今译]患疝的治疗，取妇女的月经布用水浸泡，取其汁煮肉，将肉吃掉，将汤喝尽。

    ▲第五治方

    [原文]破卵（1）咅(杯)醯中（2），饮之202。

    [注补]

    (1)卵：一般指鸡蛋。

    (2)醯：一杯醋中。

    [今译]患疝的治疗，取鸡蛋一个打破倒入一杯醋中，搅匀喝下去。

    ▲第六治方

    [原文]炙蚕卵，令篓篓黄，（1）冶之，三指最(撮)至节，入半咅(杯)酒中饮之，三、四日203。

    [注补]

    (1)215行蚕卵作蚕种，炙蚕卵：即将蚕卵在火焰旁烤炙，“令篓篓黄”。篓(1ǒu)《玉篇》：“篓，车弓笼也”。车弓笼为竹制，即如竹黄色。

    [今译]疝的治疗，取蚕卵若干，放在火焰旁烤炙成竹制车弓笼一样的黄颜色，将其粉碎成末，准备半杯酒，取蚕卵末三指撮

到一节放入酒中，搅匀喝下去，要连续喝三四天。

  ▲第七治方

  [原文]  以辛巳日古(辜)曰（1）：“贲辛巳日”。三；曰：“天神下干疾，神女倚序听神吾(语)，某狐叉（2）非其处所，已：不204已，斧斩若”。即操布之二七205（3）。

    [注补]

    (1)古：《五十二病方》释辜。古，故的假借，《尔雅·释诂下》：“古，故也”；《字彙·口部》：“古，远代也。”此处转释为传统习俗，故曰：下文为祝由词。辛已日，六十甲子记日之一。

    (2)孤叉：《五十二病方》释狐疝，《黄帝内经太素》：“肝足厥阴之脉”释狐疝。杨上善注：“狐夜不得尿，至明始得，人病与狐相似，因曰狐疝，有本(根)作颓疝，谓偏颓病也。”此解各家从之。此文孤叉指致病的狐仙，“某狐叉”指某孤仙。祝由词义是：此处不是你某狐仙住的地方，你快走吧。不走，就用斧子将你斩了。

    (3)在这组祝由词中要求施术者“操布”、不是“柏杵”(196行)不是“筩”(198行)，也不是“铁椎”(200行)。本方用布逐狐仙十四次。

    [今译](略)

    ▲第八治方

    [原文]以日出时，令()者屋霤下东乡(向)（1），令人操筑西乡(向)（2），祝曰：“今日，某()尢（3），今日已。某()已口206，而父与母皆尽柏筑之颠（4），父而冲（5）于胡不已之有”?以筑冲()二七（6）。已备，即曰：“某起”。()已207。

    [注补]

    (1)霤(liù溜)：《玉篇》：“霤，雨屋水流下”。“屋霤下”即屋檐的滴水之内。

    (2)筑：古多意，本方后文讲“柏筑之颠”，柏筑疑柏杵(195行)《说文》：“筑，捣也”；《广雅·释器》：“筑，谓之杵”。“操筑”即“操杵”。

    (3)“某癫尢”：指患癞跛行，参200行注。缺字补“晨”。

    (4)“而父与母，皆尽柏筑之颠”：即：你的父与母都处于危险境地。

    (5)冲(chōng)撞：触犯。“而父冲”：你的父与母都因触犯，处于柏杵之颠，“子胡不已之有”?你长的那块多余的肉那有不消除的。

    (6)“筑冲”之冲与“父而冲”之冲不同，此处释突破、破除，冲向。

    [今译]在太阳出来的时候，叫患者面向东方站在屋檐下，叫一个人操着柏筑(杵)面向西，祝日：“今日早晨，某跛行，今日就好了。……而你的父母都因为触犯患者，皆处于柏杵顶端的危险境地，你长的那块多余的肉那有不消除的道理?于是用柏杵冲十四次。已准备好了立即说：“谁敢起来?”就好了。

    ▲第九治方

    [原文]以辛卵日，立堂下东乡(向)（1），乡(向)日（2），令人挟提()者（3）曰：“今日辛卯，更名曰禹”208。

    [注补]

(1)堂下：堂，堂屋，会客的地方。“辛卯日”，六十甲子记日之一。

    (2)乡(向)日：日指太阳。

    (3)挟提：挟，持也；提，取出。挟提，将患者拎起来。

    [今译]选择辛卯日的早晨，令病人站在堂下面向着东方看太阳；再令一人将他拎起来，说今天是辛卯日，你赶快更名叫禹。

    ▲第十治方

    [原文]取枲垢（1），以艾裹，以久(灸)()者中颠（2），令阑(烂)而已209（3）。

    [注补]

    (1)枲垢：集(xi)《尔雅》：“枲，麻”，古指大麻的雄株，《仪礼·丧服礼》：“牡麻者，枲麻也。”垢(gòu)：污垢，枲垢，指大麻表皮一层没有长(chāng)长纤维但附有大量灰尘的皮。

    (2)颠：《玉篇》：。颠，顶也，山顶谓之颠”。中颠，指疝的中央。

    (3)阑：古通残、烂。残《字彙》：“阑，残也。”《五十二病方》设口阑者方。”284行又讲：“烂”。“令烂”：指灸灼的皮肤至起泡，为古典疤痕灸疗法。

    [今译]得了疝后，取大麻表皮一层没有长(cháng)长纤维的皮，将艾叶揉戒艾绒，用艾绒包裹好枲垢，做成艾炷，放在疝的顶端，点燃艾炷进行灸灼疗法，直到烧起泡再将艾炷拿掉就行了。

    ▲第十一治方

    [原文]令()者北首卧北乡(向)庑中（1），禹步三，步嘑(呼)曰：“吁，狐麃（2）。”三；若智(知)某病狐210。

    [注补]

(1)庑(wǔ午)：《楚词·九歌·湘夫人》：“建芒馨兮庑门。”朱熹注：“庑，堂下周屋”，即中央有天井的，天井周围除正堂以外的屋叫周屋，即庑。宋·苏轼《夜过舒尧文戏作》；“弟子读书喧两庑”。两庑天井两侧之房，俗称相房。《清史稿·礼志一》：“左右庑各五楹”。

    (2)麃(páo狍)：勇武貌，《诗·郑风·清人》：“清人在消，驷介麃麃。”毛传：“麃麃，武貌。“吁!狐麃”：致病的狐，你莫凶狠!

    [今译]叫患疝者睡在堂下周屋里，要面向北，施祝由术者行禹步，一边走一边呼曰：“吁!致病的狐狸啊，你莫凶狠!”要连说三遍……。

  ▲第十二治方

  [原文]()及瘿（1），取死者叕丞(蒸)（2）之，而新布裹（3），以囊(纳)(胯)前，行（4）211。

    [注补]

    (1)瘿；《说文》：“瘿，颈瘤也。”即慢性甲状腺肿，在古人看来，它与疝一样都是怪病。

    (2)叕：在《五十二病方》疑为餟(chuì)，腏(chuò)即祭饭。各家从之。“死者叕”：即新死人的祭饭。

    (3)取新死人祭饭蒸热后用新布包裹备用。

    (4)囊疑指熟皮制的囊，参31行“蔽以市”注。以下缺四字，参本题第十七治方的治疗方法，试补：“内(纳)夸(胯)瘿”。因此本方是一个用祭饭进行热敷的方剂。《考释》注云：“当系祝由方”欠妥。

    [今译]患疝或者瘿病的人，取新死人的祭饭蒸热后，用新布包裹，放入熟皮制作的囊中，跨(挂)在疝或者瘿肿的前面(作热敷)……。

    ▲第十三治方

[原文]阴干之旁逢卵（1），以布裹（2）口口212。

    [注补]

    (1)《五十二病方》释旁为房，逢为蜂，旁(房)逢(蜂)卵即蜂房内的蜂卵，各家从之。

    (2)用布包裹蜂卵。

    (本方记载过于简单，又有缺字，难释用法)。

    ▲第十四治方

    (原文]()者及股痈（1）鼠复(腹)（2）者，中指蚤(搔)二七’，必瘳213（4）。

    [注补]

    (1)股痈：阴股部生急性炎症之病。

    (2)鼠腹(伏)：即阴股部突出之物，看上去如鼠卧一般，故名，鼠伏相当于斜疝，或腹股沟淋巴结肿大。《素问·刺禁论》：“刺气街中脉，血不出，为肿鼠仆”。此虽讲刺经脉导致皮下出血肿如“鼠仆”，在王冰笔下称此肿“如伏鼠之形也。”与上文意同。

    (3)“中指蚤”前缺一字，补“以”。蚤：用手指抓之。131行“以蚤处令赤”。用指蚤，开刮痧疗法之先河。

    (4)瘳(chōu抽)：古意两解：病愈、损害。此处释病愈。

    [今译]患疝，或腹股沟急性感染，或患斜疝之类的病人，用中指甲搔抓十四次，病就好了。

    ▲第十五治方

    [原文]  以秆（1）为弓，以甗衣为弦（2），以葛为矢（3），以羽（4），旦而射，莫(暮)而小214（5）。

    [注补]

    (1)秆；《广雅·释草》：“秆，槁也”，《广韻·旱韻》：“稈，禾茎；秆，槁也”。此处泛指禾本植物之茎。

    (2)甗(yǎn演)：古陶炊器，《说文》：“甗：甑也，一曰穿也”。甗盛行于殷、周，其青铜制品，实为三层。《汉语大字典》1434页“甗，上部是透底的甑，下部是鬲，中置一有孔的箅……”。《说文》：“箅，蔽也，所以蔽甑底”。现代我们常在算上铺一透气的细布，俗称甑布，甑衣即甑布，马王堆《胎产书》19行“以甑衣约胞”，亦即用甑布约之。

    (3)葛：豆科藤本植物，其茎多曲，此文之“弓、弦、矢”为祝由术中的象征性工具。

    (4)顺上文意缺字补“翅、翎”，即“以翅羽翎”，翎为箭杆尾部的重要部件，有利于箭的直速飞行。

    (5)顺文意补。

    [今译]患疝者用秆茎做弓，撕一条甑布做成弦，用葛茎作箭，用鸟翅的羽毛作箭翎，早晨射，晚上缩小了。

    ▲第十六治方

    [原文]以冥蚕种方尺(寸)（1），食衣白鱼一七（2），长足二七（3）。熬蚕种令黄，靡(磨)取蚕种冶，亦靡(磨)白鱼，长215足。节三（4）。并以醯二升和，以先食饮之。婴以一升216（5）。

    [注补]

    (1)“冥蚕种”：指稻的食心虫产的卵，“方尺”疑为“方寸”，因后二昧药用量不大。

    (2)食衣白鱼：白鱼即蟫，《尔雅·释虫》徐朝华注：。蟫(tán覃)，蛀蚀衣服，书籍的蠹虫。又名白鱼、衣鱼，长半寸左右，略具鱼形，色灰白”。《神农本草经》：“衣鱼，一名白鱼，主妇人疝瘕，小便不利。”“一七”即自鱼七条。

(3)“长足”：足较长的昆虫。《尔雅·释虫》“，蛸，长跨。”郭璞注：“小蜘蛛长脚者，俗呼为喜子”。《尔雅义疏》；“蛸，长跨，一名长脚……”。

    (4)节三：即上述三味药作三等份。

    (5)“婴以一升”依前文“二升”而言，即小孩用量减半。

    [今译]患疝者，取禾苗食心虫的蚕卵一寸见方，食衣白鱼七条，长腿蜘蛛十四个，将冥蚕卵煎烤至黄色，然后磨成末，将白鱼和蜘蛛亦磨成末，将上述三味药末分成三等份，取一份加入好醋二升中搅匀，在饭后喝下去；婴幼儿只用一升。

    ▲第十七治方

    [原文]穿小瓠壶（1），令其空(孔)尽容]()者肾与（2），即令()者烦夸（3），东乡(向)坐于东陈垣下，即内(纳)肾217于壶空(孔)中（4），而以采为四寸二七（5），即以采木椎窡(剟)之（6）。一（7）再靡(磨)之，已窡(剟)，辄椄218垣下（8），以尽二七而已，为之恒以入月旬六日尽（9），日一为，再为之（10），为之恒以星出时219，为之，须()已而止220。

    [注补]

    (1)瓠(hù糊)；“瓠瓜，一年生草本，”《说文》：“瓠，匏也。”王筠句读：“今人以细长者为瓠，圆而大者为壶卢。”此处指适当大小的壶卢。穿，将壶卢穿一个孔，掏空内物备用。

    (2)肾：外肾，即睾丸，含阴囊。：《五十二病方》释朘。《说文·肉部》：“朘、赤子阴也。”《老子·五十五章》：“未知牝牡之合而作。”马王堆《老子》甲本作“朘”，故即朘，阴茎。

    (3)“烦夸”：烦，烦琐。《释名·释言语》：“烦，繁也”。夸：《五十二病方依前文“瓠壶”释夸为瓠，各家从之，欠妥。此处夸即跨(kuā)。《汉书·诸候王表》：“夸州兼郡”。颜师古注：“夸，音跨。”跨与胯同，《字彙》：“胯与跨同”。《说文》：“胯，股也，”段玉裁注：“合两股言曰胯”。烦夸，指用绳索将掏空的壶卢绑在腰部使壶卢掉于两股之间。

    (4)当病人按要求坐下后，将阴囊(含睾丸)、阴茎、疝一并纳入空壶之内。此例似阴囊疝。

    (5)采：木名，《史记·秦始皇本纪》：“尧、舜采椽不刮。”司马贞索隐：“采，木名。”《史记·李斯列传》：“采椽不，茅茨不翦。”裴骃集解：引徐广曰：“采，一名栎，一名柞”。《汉书·艺文志》集注：“采，柞木也，字作棌，本从木。”(yi)：小木桩，《尚书大传·洛诰》：“者有数。”郑玄注：“者，系牲者也。”，又统指木条。《左传·襄公十七年》：“……以抉其伤而死”。此句讲用栎或柞

做成尖头的小术条十四枚。

    (6)窡：《说文》：“窡，穴中见也”。与本章文意不符。《五十二病方》释剟，作刺，可从。

    (7)“一”依前后文意，强调木条均要刺，故试补“并窡”。

    (8)辄：总是，每每。椄：《说文》椄段注；“椄之言接也，今接行而椄废”。《说文》：“接，绩木也”，指嫁接花术。此处转释插入。

    (9)“入月旬六日至晦尽”。旬六日，即一旬又六日，指阴历每月十六日，月圆至始缺之日，与199行“月十六始毁”一致。缺二字试补“至晦”。

    (10)“复再为之”：“复”，当指疝复发，故补“复”。“再为之”，再进行治疗。

    [今译]患阴囊疝者，取一个大小适中的圆葫芦，穿一个孔将内物全部掏空，使之能容纳疝，阴囊(含睾丸)和弱茎。叫病人将掏空的葫芦烦琐一点系胯在两股之间，叫病人到东边的旧墙下朝东坐下，将疝、阴囊、阴茎全部放入葫芦内，事先准备好了的栎木或柞木做成四寸长的尖木条十四条，即用木条的尖端刺之，十四个木条都要刺(原文来讲清刺葫芦内的肿物还是葫芦)，刺完后再用手按摩，已刺之木条，要全部插入旧墙基旁的土中。这种治疗方法要在每月始毁之日开始至晦日结柬，每天进行一次，病如复发，再如上法治疗。每日治疗时以星出来进行，直到疝消了才停止。

    附：此方是一个医治方，含物理意义，如安磨(摩)等，但文中采用了许多祝由方法，如木条要求十四条，病人东向，治疗从月始毁日起并在星夜进行等，这些现象也是当时文化现象的反映。

    ▲第十八治方

    [原文]()（1），先上卵（2），引下其皮（3），以(砭)穿其隋旁（4），口口汁及膏口，挠以醇（5），有(又)久(炙)其痏（6），勿令风221及（7），易瘳；而久（灸）其泰阴泰阳口口（8）。令222。

    [注补]

    (1)：后文讲到“先上卵，引下其皮”，依此疑为腹股沟斜疝。

    (2)“先上卵”：《马王堆医书考注》释卵为睾丸。笔者疑“卵”为腹股沟斜疝掉下来的肠袢等组织。现代外科学证明：腹股沟斜疝从腹沟管内环，向内向下向前斜行，经腹股沟管至腹股沟外环突出，疝内容物可进入阴囊，前端椭圆似睾，这是“先上卵”，即将疝体向上推还的根本原因。

    (3)“引下其皮”：将疝体向上还复过程中腹股沟皮肤上移，待疝体还复后，将上移皮肤向下牵引，便于施砭。

    (4)隋：《五十二病方》释“睢”，各家从之。此解可能限于152行“隋尻”之认识。隋：古通椭圆形《洪武正韻·哿韻》：“隋，圜而长”。《五十二病方》247行“燔小隋石”，隋即椭。本文指腹股沟管的椭圆形通道，即疝内容物掉下的腹股沟管，“以砭穿其隋(椭)旁”：即用砭针将腹股沟管口旁的皮肤及组织剌伤。使之结疤达到封闭腹股沟管的目的。与牝痔第三治方用榾榎铤刺入痔瘘，破坏痔瘘结构，使之结疤愈合的治疗目的一样。

  (5)挠：疑为浇。《说文》：“浇，沃也。”《广雅》：“浇，溃也”。缺字《马王堆医书考注》补酒，可从。“口口汁及膏口，浇以酵酒”即用好酒浇洒在“以砭穿其椭旁”之伤口上达到消毒的日的，再用油膏类药物涂在伤口上。

    (6)久：《马王堆医书考注》释灸，笔者疑为炙。因为有伤的地方不适施灸。“有(又)久(炙)其痏”：即对涂了膏指类药物的伤口进行烤炙，与“傅炙之”339行、“先以酒洒燔朴炙之”341行同。

    (7)及：至、达到。《广雅》“及，至也”。“勿令风及”，同“勿见风”。

    (8)而：连词：表示并列，《论语·雍也》“不有祝鮀之倭，而有宋朝(宋公子)之美”。“而久(灸)其太阴、太阳”；同时灸疗太阴，太阳经脉。

    [今译]患了腹股沟斜疝，先将疝体向上推上去，使疝体还复并注意腹股淘管口的位置，再将腹股沟部的皮肤向下牵引，在腹股沟管口旁边用砭针反复刺伤，用好酒涂擦伤口，洗去血迹，再涂上膏脂类药物。然后对砭针刺伤之伤口进行烤炙。只要伤口结疤痕，不见风，砭针刺伤之伤口是容易愈合的。在进行上述治疗的同时，还要对太阴经脉与太阳经脉进行灸灼疗法。患腹股沟斜疝的病人就用这个方子治疗。

    ▲第十九治方

    [原文]治()初发，伛挛而未大者方（1）：取全虫蜕一（2），口口口（3），皆燔口口口口口口口口酒饮财223（4），足以醉。男女皆可。令224。

    [注补]

(1)本方治疗疝初发、痛甚；伛(yu宇)驼背；挛(痉挛)导致驼背，弯腰行走不便。

    (2)虫：疑为虺，蛇也。全虫蜕即蛇蜕一条。

    (3)缺三字，当为药物、药量。

    (4)皆燔：指上二睐药要求燔烧为炭。后文缺八字，含冶为末及取搅匀之药的药量。“酒饮财……”依喝酒的量达到要醉的程度即可。

    [今译]治疗疝初发疼痛驼背弯腰行走不便的方法，取蛇蜕一条，某药若干，皆燔烤粉碎为末，搅匀，取某指撮入杯酒中，饮之，饮酒的量，以喝到醉的程度就可以了，此方法男女均可用，就这么办。

    ▲第二十治方

    [原文]()，以奎蠡（1）盖其坚(肾)（2），即取桃支(枝)东乡(向)者，以为弧（3），取口母口口口口口口口口口口口上，晦，壹225射以三矢（4）口口饮乐(药)（5），其药曰：阴干黄牛胆，干即稍口口口口口口口口口，饮之226。

    [注补]

    (1)奎(kui)：《说文》：“奎，两髀之间”，即胯也。蠡《玉篇》：“蠡瓢也”。奎蠡，即将瓢胯于两髀之间，因此才“盖其肾”。

    (2)坚：《五十二病方》释作“肾”，应指阴囊内掉下的疝体。本方与第十七方类似。

    (3)弧：《说文》：“弧，木弓也”，即用桃枝为弓。

    (4)晦：即月晦日，阴历二十九或三十，指“射箭”之日。前文缺十一字，参214行，当含以某为弦，以某为箭等。

    (5)前文反映祝由文化，以下讲药物治疗。

    [今译]患疝者，用一个大葫芦瓢将疝与阴囊等盖好，用桃枝做成弓，用某做成弦、箭，到了阴历二十九或三十那一天，用箭对准瓢射三次。再用药，药的名字叫阴干黄牛胆，取冶碎为末之黄牛胆若干，加某饮之。

  ▲第二十一治方

  [原文]冶(菌)桂尺（1），独一升（2），并冶，而盛竹甬(筩)中，盈筩口口口口口口口口口口口口口口口口227口口即冀(幂)以布，而傅之隋(脽)下，为二处（3）。即道其（4）口口口口口口口口口口口口口228口口口之。炊者必顺其身，须其身安

定（5）口口口口口口口口口口口口口口口口229口口()已，敬以豚塞（6），以为不仁，以白口口口口口口口口口口口口口口口口口口230口县(悬)茅比所，且塞寿(祷)以为231。

    [注补]

    (1)：《五十二病方》释菌，菌桂尺：即取菌桂长尺。

    (2)独口：《马王堆医书考注》补“活”，独活《神农本草经》独活主“女子疝瘕”(参17行注)。

    (3)此段讲敷法，敷的部位在臀部，敷法多用药物在液体条件下加热，前文缺十八字，好似有制药方法。

    (4)“即道其……”：此语法与四十九行“浴之道头上始”相似，后文缺十七字。必有加热方法，嗣后文强调“炊者……”。

    (5)“炊者必顺其身”指加热的方法或要求，又《考释》指出：“炊与吹上古音均昌母”。释炊为吹，强调：“吹是祝由的一种方式”。可参。

    (6)“敬以豚塞”：塞，报答神灵的祭礼。以下解祝由术。

[今译](因缺字太多、文意难全)

    ▲第二十二治方

  [原文]口取女子月事布（1），渍（2），炙（3）之令温232口口口四荣（4），燔量簧（5），冶桂五寸233上234。

    [注补]

    (1)女子月事布：属污秽之物，本方含用污秽物镇邪的思想，该思想产生与流行于殷商及两周巫术盛行时期。

    (2)渍：浸渍，将月经布浸渍洗净后各用。

    (3)炙：《五十二病方》1979年版作炙。裘锡圭考原版指出：从图版看，应释炙(见裘锡圭《马王堆医书释读琐议》内部资料此文后寐发表于湖南中医学院学报1987(4))。“炙之令温”：将洗干净的月经布烤炙温热后作治疗用。后文缺字甚多，难以断言，可能“温熨”热敷或作他用。

    (4)四荣口：荣，《说文》：“屋之两头起者为荣”，《婴儿瘛》“取屋荣菜”。本文缺字参之补蔡。裘氏在《琐议》中指出：“原图版蔡字稍残，释之未释出，”四荣应指房屋四面的屋檐。蔡：野草，《说文》：“蔡，草丰也。”《玉篇》：“蔡，草芥也”。四荣蔡即屋檐四周的杂草，与屋荣蔡同。

    (5)燔量簧：量：《说文》：“量，称轻重也”。量簧古药名，此簧从竹，可以燔烧，当为竹制品，指某种器之簧。

    [今译]患()疝的治疗法之一是将月经布浸渍洗干净后，烤炙温热备用，再取屋檐四周的杂草和竹置的量簧一起燔烧成灰，将五寸长的桂皮打碎备用。……。

    ▲第二十三治方

    [原文]()口久(灸)左胻235（1）。

    [注补]

(1)“左胻”：胻：小腿，参八十五行注。

[今译](后文缺字太多，难释全意)。

▲第二十四治方

[原文]夕毋食，旦取丰卵一（1），渍美醯一桮(杯)，以饮之236。

    [注补]

(1)“丰卵一”：《五十二病方》释丰为蜂，各家从之。然蜂卵很小，本方取一(枚)，何以治病?参观202行同属治方，书：“破卵杯醯中，饮之”。与本方全同，本方仅在卵前加一个“丰”字。因此疑“丰卵”为较大的卵，参《五十二病方》117、125行用鸟卵；又王宁先生撰“《五十二病方》丰卵考”，发表于中华医史杂志1988(3)：138。

[今译]患疝肿的病人，先一天晚上不吃饭，第二天早晨空腹取一枚较大的鸟卵，打破后倒入一杯好醋中，喝下去。